El relato de Benito Losada (1953) encuentra a Ro scio en la noche del 18 de abril y en la madruga da del 19 de abril junto a Martín Tovar Ponte, Nicolás Anzola, Madariaga, R ibas, Sosa entre otros, lo cual confirma la relación de Roscio con los acto res de 1808 y su insistencia, tanto en sus intervenciones del Congreso de 1 811 como en sus escritos, de que la Independencia debió declararse en 1808.

Juan Germán Roscio Nieves irrumpe en el Cabildo de Caracas la maña na del Jueves Santo de 19 de abril de 1810, como diputado del pueblo. Dicha nominación no fue improvisada, ni tampoco una autopr oclamación del llanero.

 La planificación detallada del evento es prueba de que Roscio, De Rivas y Sosa fueron los comisionados por el grupo de conspiradores para que asumiera dicho pap el. Los cuatro debieron ganarse con anterioridad la voluntad de la mayoría de los que irían al cabildo abierto del 19 de abril. Tuvieron que haber sid o individuos muy populares entre la población y dentro de los “conspiradore s”. De no ser así, ni los cabildantes dentro del inmueble, ni la seguridad de Emparan ni los principales líderes entre la gente que estaba en la Plaza Mayor les hubiese permitido la entrada.

La figura de diputado del pueblo fue esencial para la constitución de las juntas supremas que se esta ban constituyendo en América. Ante estos diputados (usualmente dos) juraban las nuevas autoridades en las que se deposita la soberanía popular. Estos diputados validan en nombre del pueblo los hechos.

Por tanto, dado el carácter plebiscitario de aquellos acontecimientos, tanto Ribas como Ros cio y los demás diputados del 19 de abril fueron elegidos a mano alzada por el pueblo para representarlos en aquel cabildo extraordinario.

Ros cio por su popularidad, antecedentes en la defensa de los derechos civiles y la igualdad étnica; Madariaga, sacerdote parroquial cuyas alocuciones lib erales eran bien conocidas, y muy respetado por el cabildo y las recién nom bradas autoridades españolas. Luego se sumaría, electo por el gremio de los pardos, el preclaro revolucionario José Félix Ribas, pariente de los Bolív ar.

El pueblo reconocido en 1810 estaba constituido por los “hombre s libres”, por lo que aún no entraban los “infelices esclavos”. En la procl ama de Francisco de Miranda, Coro de 2 de agosto de 1806, el Precursor ampl ía la concepción de pueblo:

Que los buenos e inocentes indios, así como los bizarros pardos, y morenos libres crean firmemente que somos conci udadanos.

El asunto de la abolición de la esclavitud va ser conside rado por la República por primera vez en 1812 cuando el General Supremo, Fr ancisco de Miranda, promete la libertad a cambio de servicios militares. Ah ora bien, sería Simón Bolívar quien efectivamente la decretará en 1817 tant o para los esclavizados como para sus descendientes.

Sobre el papel los dos diputados del pueblo en las Juntas Supremas, sus funciones se dedu cen del análisis de actas o pronunciamiento sobre los sucesos españoles. Po r ejemplo, en la de Quito de 1809 se establece:

Nos, los infrascrit os diputados del pueblo, atendidas las presentes críticas circunstancias de la nación, declaramos solemnemente haber cesado en sus funciones a los mag istrados actuales de esta capital.

Estos diputados, al ser represen tantes del pueblo cuya voluntad era ejercer el derecho de designar sus gobe rnantes, estaban comisionados para llevar ante el órgano directivo vigente la decisión tomada. 

En el Acta de la Junta de Nu eva Granada del 20 de julio de 1810, los diputados tienen un papel determinante en las decisiones de revocatoria de las autoridades españolas y en la designación de las nuevas autoridades:

En virtud d e haberse juntado el pueblo en la plaza pública y proclamado por su diputado el señor regidor don José Acevedo y Gómez “respondió el pue blo con las señales de la mayor complacencia, aprobando cuanto expuso su di putado.

(…) Con este motivo se levantaron sucesivamen te de sus asientos varios de los vocales nombrados por el pueblo, y con sól idos y elocuentes discursos demostraron ser un delito de lesa majestad y al ta traición, el sujetar o pretender sujetar la soberana voluntad del pueblo , tan expresamente declarada en este día.

(…) En manos del señor re gidor, primer diputado del pueblo don José Acevedo y Gómez: Juramos por el Dios que existe en los cielos y cuya imagen está presente y cuyas sagradas y adorables máximas contiene este libro, cumplir religiosamente la constitu ción y voluntad del pueblo expresada en esta acta.

& nbsp;En el acta del 19 de abril de 1810, se expresa en algo el proceso de e lección de los diputados venezolanos para integrar aquel cabildo convertido en “congreso provisional”. No puede haber dudas de que la sel ección debió producirse antes de que los ánimos se caldearan. Pero si se realizó su proclamación en plena efervescencia para que tuviera su i mpacto en las autoridades españolas y en el resto de la población que llena ba las calles en uno de los días del mayor  fervor católico como era e l Jueves Santo. Un día seguramente escogido simbolicamente por los “conspir adores” para efectuar el definitivo pronunciamiento:

 Y entonces, aumentándose la congregación popular y sus clamores por l o que más le importaba, nombró para que representasen sus derechos, en cali dad de diputados, a los señores doctores don José Cortés de Madariaga, canó nigo de merced de la mencionada iglesia; doctor Francisco José de Rivas, pr esbítero; don José Félix Sosa y don Juan Germán Roscio

(…) en la cu al también se insertan (acta) los demás diputados que posteriormente fueron nombrados por el pueblo (…) En este estado notándose la equivocación padec ida en cuanto a los diputados nombrados por el gremio de pardos se advierte ser sólo el expresado don José Félix Ribas.

 Q ueda con amplitud y sin lugar a equivocaciones, expresado en el acta, el ca rácter de elección popular de los diputados mencionados a los que se les di o la misión fundamental de destituir a las autoridades y nombrar nuevo gobi erno autónomo, en nombre del pueblo. Esos hombres llevaban sobre sus espald as el peso más importante de aquella mañana: la representación de la sobera nía popular.

Las principales deliberaciones se suceden entre Empara n y los diputados del pueblo. “Habló en primer lugar después de su señoría el diputado primero en el orden con que quedan nombrados”, reza el acta red actada por el Diputado Roscio Nieves. Todo esto explica las palabras y acci ones hasta gestuales de aquellos hombres. Eran la voz del pueblo en aquel “ congreso” por lo que  sus palabras y señas, como las ya célebres del P adre Madariaga, eran seguidas con máxima atención. 

Al final d el Acta del 19 de abril, se incluyen vivas a los diputados que representan al Pueblo. Vale decir, vivas a Madariaga, De Rivas. Sosa, Ribas y Roscio po r la misión cumplida. Felicitaciones que les otorgaban sus compañeros por l a correcta tarea en aquel glorioso momento para la Patria.

Todo par ecía bien aquella mañana hasta que los miembros de la Real Aud iencia, una de las instituciones supremas de la tiranía española e n la Capitanía General, se negaron a presentarse en el lugar de la vital re unión a la que habían sido convocados.

Los de la Real Audiencia int entan hacer que los soldados, ya impuestos del paso dado, retrocedan y disu elva la augusta asamblea. Uno de los presentes le informa al diputado Rosci o. Éste, a pasos firmes y agigantados, se dirige al lugar de reunión de los realistas rebeldes. Entra, impone su recia presencia y con tono decidido l es advierte que no tolerarán su conducta en contra de la decisión soberana del pueblo. Sin mediar palabras, les promete que serán tratados con respeto a su condición humana pero con la firmeza necesaria si intentaban algo en contra de la voluntad popular. 

Aquellos hombres, acorralados por la evidencia y la actitud decidida del diputado del pueblo, se doblegan y siguen dóciles al recio diputado cabildo, donde se les despoja definitiv amente de toda autoridad.

En las deliberaciones para elabor ar el acta, Roscio vuelve sobre principios del derecho natural, del mérito y la virtud. Las coincidencias en la obra escrita, antes y de spués, de Roscio con el acta, son las que prueban su papel protagónico en l a redacción de la misma. En el libro El triunfo de la Libertad sob re el Despotismo, en el Patriotismo de Nirgua y en el Manifiesto que hace al Mundo la Confederación de Venezuela , se distinguen conceptos referidos a la soberanía popular que se incorpora n en breves líneas en el Acta del 19 de abril.